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苦、空、无常、无我

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文章摘要:苦、空、无常、无我_佛教频道_佛教网站 ,留学日本新知伊夫,名不副实一卷笑哈哈。

第一、要觉悟人生是“苦”,第二、要觉悟人生是“空”。一般人到临终的时候,这一口气要断了,这个时候才知道是一场空。现在为什么不知道?其实聪明人、容易觉悟的人,吉林11选5走势图:他知道每天晚上睡觉眼睛一闭,跟死有什么两样?眼睛一闭,什么都空了,哪一样东西是你的?真的,连身体都不是,何况身外之物,要觉悟。你果然觉悟,真的会开智慧,会得自在。为什么?得失的念头就看轻了。损人利己的事情自然就不愿意做,也就不会做了。佛祖教我们断恶修善、积功累德,我们为什么做不到?就是不觉悟。佛讲“万法皆空”的经典,特别是大乘般若经讲得太多了,世尊当年在世讲般若讲了二十二年,般若就是告诉我们事实,这是真正智慧。

第三、要觉悟“人间是无常的”。不但世间环境是无常的,从大的来看,沧海桑田,我们现在讲地球地壳的变化,这是大的无常;小的,那真是剎那剎那都不住。物质环境如此,我们自己身体也是如此,人有生老病死;植物有生住异灭,矿物乃至于地球有成住坏空。这些事实我们不是不知道,而是在这事实里面,真的叫麻木不仁。真正觉悟的人,他是时时刻刻有高度的觉心。

第四、觉悟“人生无我”。这是真的,所有一切的罪业,都是从我执发生的。如果能够真正晓得这个道理,真正晓得这个事实,知道我这个身,佛经上常讲四大和合变现的。四大是讲物质,佛经用地、水、火、风这四字来代表。四大是什么?四大就是物质。《金刚经》讲世界是“一合相”,这个观察非常了不起!现在科学家承认,确实是一合相,就是一个基本的物质组合而成的。佛告诉我们:基本的物质有四种现象,叫四大。第一种性质,它是一个物质,虽然很小很小,它有体积,“地”代表体积,代表它是物质。第二种性质,它有温度,经典里称为“火大”,火代表的温度。

第三种性质,它有湿度,湿度用“水”代表。我们现在讲带电,阳电就是火大,阴电就是水大。第四种性质,它是动的,不是静止的,动就用“风”来代表。诸位要晓得,四大是讲组织一切物质的基本,在佛法里面叫微尘,它太小了,它有这四种特性。这是物质组合的,组织聚合的时候,现这形状;它离开、分散了,形状就没有了。所以身不是真的,只是聚散而已,聚就有,散就没有了。

譬如我们这枝粉笔,里面是很多白粉的分子组合起来的,如果我们把它捏碎分散,这粉笔就没有了。这粉笔它的真相从这里就可以了解,只是粉末之聚散而已,聚的时候它没有生,散了它也没有灭,所以物质确实不生不灭。你明白这个道理,我们这个身就没有生灭。身没有生灭,所有一切万法都没有生灭,聚散无常,它是现相而已,你不要被这假相骗了,你要认清它的真相。所以佛讲大千世界就是一合相,一合相把它的真相说出来了。它是一合相,这是物质无常。

除物质之外,我们还有一部分叫精神,《心经》里讲的五蕴,叫“受、想、行、识”,这四个统统是属于“心”,即“心理作用”,这个也是无常的。我们心里面的念头,一个念头起,一个念头灭,念头的生灭无常。所以身跟心的真相,我们要认识清楚,然后才真正体会到佛经讲的“无我”。“人无我”,是讲我们自己本身,五蕴之身。佛又说“法无我”,“法”是讲的五蕴。五蕴里面也没有我,“我”就是主宰的意思,我们今天讲存在的意思,它没有,找不到,它是剎那剎那在那里变化的。所以真的是“苦、空、无常、无我”,我们要常常记住佛这句话,要常常在生活当中去体验这句话,这才算是一个觉悟的人!

第一、要觉悟人生是“苦”,第二、要觉悟人生是“空”。一般人到临终的时候,这一口气要断了,这个时候才知道是一场空。现在为什么不知道?其实聪明人、容易觉悟的人,他知道每天晚上睡觉眼睛一闭,跟死有什么两样?眼睛一闭,什么都空了,哪一样东西是你的?真的,连身体都不是,何况身外之物,要觉悟。你果然觉悟,真的会开智慧,会得自在。为什么?得失的念头就看轻了。损人利己的事情自然就不愿意做,也就不会做了。佛祖教我们断恶修善、积功累德,我们为什么做不到?就是不觉悟。佛讲“万法皆空”的经典,特别是大乘般若经讲得太多了,世尊当年在世讲般若讲了二十二年,般若就是告诉我们事实,这是真正智慧。第三、要觉悟“人间是无常的”。不但世间环境是无常的,从大的来看,沧海桑田,我们现在讲地球地壳的变化,这是大的无常;小的,那真是剎那剎那都不住。物质环境如此,我们自己身体也是如此,人有生老病死;植物有生住异灭,矿物乃至于地球有成住坏空。这些事实我们不是不知道,而是在这事实里面,真的叫麻木不仁。真正觉悟的人,他是时时刻刻有高度的觉心。第四、觉悟“人生无我”。这是真的,所有一切的罪业,都是从我执发生的。如果能够真正晓得这个道理,真正晓得这个事实,知道我这个身,佛经上常讲四大和合变现的。四大是讲物质,佛经用地、水、火、风这四字来代表。四大是什么?四大就是物质。《金刚经》讲世界是“一合相”,这个观察非常了不起!现在科学家承认,确实是一合相,就是一个基本的物质组合而成的。佛告诉我们:基本的物质有四种现象,叫四大。第一种性质,它是一个物质,虽然很小很小,它有体积,“地”代表体积,代表它是物质。第二种性质,它有温度,经典里称为“火大”,火代表的温度。第三种性质,它有湿度,湿度用“水”代表。我们现在讲带电,阳电就是火大,阴电就是水大。第四种性质,它是动的,不是静止的,动就用“风”来代表。诸位要晓得,四大是讲组织一切物质的基本,在佛法里面叫微尘,它太小了,它有这四种特性。这是物质组合的,组织聚合的时候,现这形状;它离开、分散了,形状就没有了。所以身不是真的,只是聚散而已,聚就有,散就没有了。譬如我们这枝粉笔,里面是很多白粉的分子组合起来的,如果我们把它捏碎分散,这粉笔就没有了。这粉笔它的真相从这里就可以了解,只是粉末之聚散而已,聚的时候它没有生,散了它也没有灭,所以物质确实不生不灭。你明白这个道理,我们这个身就没有生灭。身没有生灭,所有一切万法都没有生灭,聚散无常,它是现相而已,你不要被这假相骗了,你要认清它的真相。所以佛讲大千世界就是一合相,一合相把它的真相说出来了。它是一合相,这是物质无常。除物质之外,我们还有一部分叫精神,《心经》里讲的五蕴,叫“受、想、行、识”,这四个统统是属于“心”,即“心理作用”,这个也是无常的。我们心里面的念头,一个念头起,一个念头灭,念头的生灭无常。所以身跟心的真相,我们要认识清楚,然后才真正体会到佛经讲的“无我”。“人无我”,是讲我们自己本身,五蕴之身。佛又说“法无我”,“法”是讲的五蕴。五蕴里面也没有我,“我”就是主宰的意思,我们今天讲存在的意思,它没有,找不到,它是剎那剎那在那里变化的。所以真的是“苦、空、无常、无我”,我们要常常记住佛这句话,要常常在生活当中去体验这句话,这才算是一个觉悟的人!

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